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 11111 6 2007-08-12
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-------------------------【何谓东方白?东方白由来 东方白说文解字】----------------------

东方白的“白”是天亮的意思。
说文解字:《卷七》《白部》白西方色也,从入合二。二,陰數。凡白之屬皆从白。
新华字典:白 bái (象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色) 同本义 [white] 古人用以代表西方、秋季、金、肺等。

白,西方色也。殷用事物色白。-《说文》与东方白的白同解
虚室生白。-《庄子·人间世》与东方白的白同解
若白驹之过隙。-《庄子·知北游》
白昼大都之中。-《汉书·贾谊传》与东方白的白同解
白玉不毁,孰为圭璋。-《庄子·马蹄》
须眉交白。-《庄子·渔父》
蒹葭苍苍,白露为霜。-《诗·秦风·蒹葭》与东方白的白同解
目辨白黑美恶。-《荀子·荣辱》
太子及宾客知其一者,皆白衣冠以送之。-《战国策·燕策》
永州之野产异蛇,黑质而白章。- 唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又如:雪白(像雪一样的洁白);白衣(白衣人。古代未仕者穿的白衣)
纯洁;代表清流贤正 [pure;stainless]
粉身碎骨浑可怕,要留清白在人间。-于谦《石灰吟》与东方白的白同解
又如:白心(使心得以澄明清静;指洁白明静的心)
亮;明亮。与“暗”相对 [light] 。雄鸡一声天下白。-李贺《致酒行》与东方白的白同解
又如:东方发白;白日鬼(指日间公然招摇撞骗的人) 一无所有 [plain] 白手起家成业。-《杂纂新录》
又如:白文(不附加注解的书本正文;俗称“阴文”,碑文或印文虚白的部分);白手起家(自食其力而没有任何凭藉依恃而创建家业);白社(无人祭祀的土地庙,亦指荒无人烟的家乡);白大人(没有功名的人);白战(徒手相搏);一穷二白。
[汉字的] 字形写错(如笔画错或误写为同音异义的字)的或字音读错的 [wrongly written or mispronounced Chinese character]。如:念白字;写白字。
显著 [remarkable;marked;notable;outstanding],礼义不加于国,则功名不白。-《荀子·天论》与东方白的白同解
真诚;坦白 [honest;frank]
机心存于心中,则纯白不备。-《庄子·天地》
观点或行动极端保守或反动的 [reactionary]。如:白军;白匪。

东方白出处史料:
东方白亦为雄鸡的美称,清 黄鷟来《癸未上元夜观灯即席谩赋》:“鎔鎔初日荡海红,玉鸡三叫东方白。”另,传说中的神鸡。《神异经·东荒经》:“盖扶桑山有玉鸡,玉鸡鸣则金鸡鸣,金鸡鸣则石鸡鸣,石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”《宋书·符瑞志上》:“昭灵后游於洛池,有玉鸡衔赤珠,刻曰:‘玉英,吞此者王。’昭灵后取而吞之。又寝於大泽,梦与神遇……遂有身而生季,是为高帝。” 东方白亦为玉雕的鸡,《旧唐书·肃宗纪》:“楚州刺史崔侁献定国宝玉十三枚:一曰玄黄天符……二曰玉鸡,毛文悉备,白玉也。”伺晨鸡亦称东方白,谓报晓。晋 陆机《拟古诗》:“譬彼伺晨鸟,扬声当及旦。”李善 注引《尸子》:“使鸡伺晨。”《梁书·元帝纪论》:“凤阙伺晨之功,火无内照之美。”五代 罗隐《谗书·说天鸡》:“洎见敌,则他鸡之雄也;伺晨,则他鸡之先也;故谓之天鸡。”另,等待天明。晋 陶潜《闲情赋》:“起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶。” 昴日鸡,为日,为鸡。古代中国神话中的二十八宿之一。为西方第四宿,居白虎七宿的中央,在古文中西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。酉从官,仲神也,昴星神主之。仲神四人,姓张,名弩小。衣绿青单衣,昴星神主之。上治随天,下治浕口山。昴,《史记·天官书》:“昴曰髦头”,髦,《说文》:“发也”。古人用昴宿来定四时。《尚书 尧典》:“日短星昴,以正仲冬。”即日落时看到昴宿出现在中天,冬至便到了。

东方白、东方及白的相关名句和提法:
歌未竟 东方白。出自:毛泽东诗词《贺新郎读史》
不知东方之既白。出自:宋苏轼《前赤壁赋》
杜甫诗有“日转东方白”之句,李贺诗有“雄鸡一声天下白”语。宋人在词中化用其句表现黎明到来。
任天河、落尽玉杯空,东方白。出自:宋高观国的《满江红》
东方未晞,颠倒裳衣。 出自:诗经的《东方未明》
东方来上头。 出自:薛道衡的《入郴江诗》
人道鸿濛逢日,可是东方明处。 出自:程珌的《喜迁莺(寿薛尚书)》
枕藉乎舟上,不觉的朗然红日出东方。 出自:《【仙吕】点绛唇 集赤壁赋》
东方风来满眼春,花城柳暗愁几人。 出自:李贺的《杂曲歌辞·十二月乐辞·三月》
林乌遥岸鸣,早知东方曙。 出自:萧颖士的《舟中遇陆棣兄西归数日得广陵二三子书知迟晚…》
求寿藤与蟠木,吾将出于东方。 出自:元结的《演兴四首。讼木魅》
寥落东方曙,无辞尽玉杯。 出自:独孤实的《奉陪武相公西亭夜宴陆郎中》
东方有艰难,公乃出临戎。 出自:张籍的《董公诗》
微微西风生,稍稍东方明。 出自:白居易的《寄崔少监》
脉脉复脉脉,东楼无宿客。城暗云雾多,峡深田地窄。宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。 出自:白居易的《东楼晓》
不得已,东方白。 出自:明赵完璧的《五杂组(其一)》
四更乘月躇陇陌,晓烟渐散东方白。 出自:宋代刘学箕的《插秧歌》
落月如老妇,苍苍无颜色。稍觉林影疎,已见东方白。一生困尘土,半世走阡陌;临老复兹游,喜见太行碧。 出自:宋代曹勋的《望太行》
何时东方白,红日开云端。 出自:宋代邓肃的《飞萤》
更阑酒尽东方白,望舒迤逦还归辔。 出自:宋代郭印的《中秋待月以星辰避彩乾坤静为韵分得避字》
唐·杜甫《东屯日夜》诗:“日转东方白,风来北斗昏。”(见《全唐诗》卷二二九)唐·李贺《致酒行》诗:“我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白。”(见《全唐诗》卷三九一)
酒醒时,枕上一声鸡,东方白。(洪适《满江红》[暮雨萧萧]1382)这里化用杜甫、李贺诗句,表现酒醒时已经天亮。
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-----------------------【东方既白怎么解释?东方既白品牌杂谈】-----------------------

同名企业:东方既白,是中国餐饮集团—百胜餐饮集团第一个中式餐饮品牌,是肯德基的兄弟品牌。“东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》,“客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。
----------【东方之既白有多少诗词出处?东方之既白说赤壁 毛泽东贺新郎读史-东方白】--------

宋代 苏轼“不知东方之既白”全诗《前赤壁赋》:
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来,水波不兴。 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 (冯 通:凭) 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者,倚歌而和之。 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。 ’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 知不可乎骤得,托遗响于悲风。 ”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ”(共适 一作:共食) 客喜而笑,洗盏更酌。 肴核既尽,杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
毛泽东诗词《贺新郎读史》中的东方白:
人猿相揖别。 只几个石头磨过, 小儿时节。 铜铁炉中翻火焰, 为问何时猜得? 不过几千寒热。 人世难逢开口笑, 上疆场彼此弯弓月。 流遍了, 郊原血。 一篇读罢头飞雪, 但记得斑斑点点, 几行陈迹。 五帝三皇神圣事, 骗了无涯过客。 有多少风流人物? 盗跖庄蹻流誉后, 更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟, 东方白。
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