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黄庭坚大草书法《诸上座帖》长卷-用笔解读 (文章：1 篇)

11111

2007-08-12

黄庭坚大草书法《诸上座帖》长卷习字方法 (文章：0 篇)

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黄庭坚大草书法《诸上座帖》长卷解读
Huang Tingjian - Song Dynasty
黄庭坚草书《诸上座帖》，纸本墨迹，高33厘米，宽729.5厘米，分92行，其中草书79行，行书13行。约作于宋元符三年（1100年）。后纸有明吴宽、清梁清标题跋各一则。现藏于北京故宫博物院。《诸上座帖》点画圆厚遒劲，纵横飞动，结体移形变位，行间俯仰欹侧，穿插错落，笔墨调式丰富，大开大合，变化万端，是黄庭坚草书的巅峰之作。《诸上座帖》的书法艺术特色：黄庭坚传世的草书作品约为20余件。研究黄庭坚草书的学者一般将其草书分为前、中、后三个时期，即黄庭坚49岁以前为前期，代表书作是《花气薰人诗帖》；50岁-55岁为中期，代表书作是《廉颇蔺相如传》；56岁以后是后期，代表书作是《诸上座帖》和《李白忆旧游诗卷》。宋哲宗绍圣五年（徽宗元符元年）（1098年）黄庭坚“以罪放黔中三年，又避亲嫌迁置于戎州”，至1100年5月都在戎州（今四川宜宾）。黄庭坚《诸上座帖》大约作于离戎之前。
黄庭坚草书《诸上座帖》释文
黄庭坚《诸上座帖》主要为以草书字符创作，释文内容 : 诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。且执著甚么?为复执著理，执著事，执著色，执著空．若是理，理且作么生执?若是事，事且作么生执?著色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。莫未会得，莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动、皤动，风动、幡动者心动。但且凭么会好，别无亲於亲处也。僧问：如何是不生灭底心?向伊道：那个是生灭底心?僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解?向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么?决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量?诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会?若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说麽莫错会好。既不凭么会说一音演说，随类得解。有个下落，始得，每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。古人道一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。此是大丈夫出生死事，不可草草便会拍。盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。故草此一篇，遗吾友李任道。明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节．山谷老人书。

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