| 唐太宗 李世民书法欣赏 李世民行书书法字帖《温泉铭》Calligraphy of Emperor of Tang Dynasty
唐代李世民 598至649 唐太宗李世民是一位杰出的有书法造诣的帝王，李世民身体力行倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他尤爱王羲之的书法，甚至开创了以行书刻碑的先河。他强调书的筋骨。他主张: “今吾临古人之书, 殊不学其形势, 惟在求其骨力, 而形势自生耳。”骨力之说虽然不是李世民首先提出, 但他的这种强调, 是为了增强书法作品中所蕴含的精神风貌和凝重的力度, 这无疑是给后代故作姿态的书法家预留了一剂良药。李世民的主张也给后世的学书人指明了方向, 他说: “书学小道, 初非急务, 时或留心,犹胜弃日, 凡诸艺业, 未有学而不得者也, 病在心力懈怡, 不能专精耳。”唐太宗经常临摹学习虞世南的书法，有一次练习“戬”字，觉得神采不够，于是便故意将“戈”旁请虞世南代为填补。事后他拿着几幅作品让魏征评价，魏征含笑不语，再三追问下才道：“据臣看，其中只有‘戬’字右半边的‘戈’旁和虞学士写的一般无二，其余的均相去甚远”。要说李世民在书法上的作用，最明显的就是网罗书法名家, 培养书法骨干是李世民在书法史上的又一大功绩。贞观元年, 太宗诏设弘文馆,设书法一科, 由欧阳询, 虞世南教授楷法, 诏令五品以上喜书者可就馆学书。唐太宗对当时书法名家也极为器重，欧、虞都是由隋入唐的书法家, 虞世南亲承王羲之七世孙智永禅师传授, 妙得其体, 所书笔致园融遒逸, 外柔内刚, 风神萧散, 自开风貌, 唐太宗对其器重有加, 命虞世南写烈女传装饰屏风。李世民是有格局的，不仅搜罗名家书法，也注重充实自己。他十分喜爱王羲之的书法，唐代的《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初下诏购求，殆尽遗逸”。作为一代帝王，在书法上自然需要很高的造诣，虽然他流传的作品不多，但是从这仅有的作品里面我们还是可以看出李世民在书法所下的功夫。人所共知, 唐代文化的最高成就是以其书法和诗歌为代表, 而李世民正是唐代文化的播火者之一。据《旧唐书》载: “于时海内渐平, 太宗乃锐意经籍, 开文学馆以待四方之士。李世民代表作品-李世民书法字帖《东都帖》,书法字帖李世民《数年帖》,李世民书法字帖《秋日诗》,李世民书法字帖《蜀葵帖》,李世民《唱箭帖》,李世民《高丽帖》,李世民《患痢帖》,李世民《移营帖》,李世民《气发帖》,李世民《北边帖》,李世民《八柱帖》,李世民《道宗帖》,李世民《所疾帖》,李世民书法字帖《雅州帖》,李世民《三五日帖》,李世民《昨日贴》,李世民书法字帖《比者贴》,李世民《辱书帖》,李世民《枇杷帖》,李世民《艺韫帖》,李世民书法字帖《怀让帖》,李世民《两度帖》,李世民书法字帖《江叔帖》,李世民书法字帖《屏风帖》,李世民行书书法字帖《温泉铭》,李世民《晋祠铭》中国书法选 。摘自《东方白大草书画社 李世民书法篇》 |
李世民行书书法字帖《温泉铭》《温泉铭》又称《温泉铭文并序》，是唐太宗在贞观末年所书，达到成熟期，是太宗书法艺术的典型风格。从内容上看，其文辞优美，寥寥数语便形象地勾勒出汤泉宫的规模以及对温泉的赞美。清光绪二十六年（1900年），道士王圆箓于甘肃莫高窟藏经洞发现三件唐拓本，分别为唐太宗行书《温泉铭》（残存五十行）、欧阳询《化度寺碑》、柳公权《金刚经》残本，后被伯希和劫往法国，今藏巴黎国立图书馆。 |
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