谁敢横刀立马 惟东方白大草

     狂草，又称“大草”，含有情感跳跃、奔放激越的意思，是书家在忘我状态下创作出的，迸发、洋溢着强烈笔墨意趣，具有极强的抒情性和艺术境界。宗白华在《美学散步》中说：“以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高的、心灵的反映;化实境而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。”综观当今书坛，不管是展览还是一些专业报刊所刊登的作品，行草书一直是“重头戏”，但出类拔萃的草书创作却极为罕见，更不必说个性突出的狂草了。为什么当今书坛不能出现擅长狂草的书家，进而出现像旭素、黄山谷和王铎这样的草书大师呢？
　　
　　一、历史上的狂草大师创作胜人之处
　　
　　1.真草
　　狂草最重视“气”，归结到一点，就是气韵生动，贯穿于整幅作品中，是作者气质和性情的外化。狂草中的线条、布白、章法和结字等完全脱离固定的程式化模式，完全按照书家情感节律随心而生，绝无既定的格式和不变的成法，即便是书家本人也无法再现。但狂怪不是狂草的目标。要狂得自然，狂得和谐，在熟练掌握技巧法度的基础之上达到随心所欲、不逾规矩的至高境界。狂草的基本功在正书，张旭楷书在唐代首屈一指。张旭墨迹传世孤本《古诗四帖》通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，被称为草书巅峰之篇。他在介绍学书经验时说:“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛;其次识法，须口传手授，勿使无度，所谓笔法也;其次在布置，不慢不越，巧使合宜;其次变通适怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。”
　　
　　2.勤奋
　　怀素《自叙帖》线条飞动，用笔尽为篆籀之法，屈曲盘桓，所谓“天机暗转锋芒里”、“神助留为万世法”。含有精熟功夫的成分在内。据传他一共写了四十几遍，此时他正处于创作高峰期。怀素是以超人的勤奋达到“志在新奇无定则”的高度。
　　3.酒
　　按照李白和杜甫诗歌记载，旭素二人作书常以墙壁为纸，自由挥洒，却不易保存，但可以推想他们题壁的作品还要颠狂一些。旭素追求的是“孤蓬自振，惊沙坐飞”的境界，情感表现方式已远离“二王”草书的典雅和飘逸。同时代的诗人皆评价认为结缘于“酒”。杜甫作诗赞誉有加:“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”唐代许瑶说：“志在新奇无定则，古瘦淋漓半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”草书和酒结缘，酒神力量发挥了重要作用。怀素被称为“狂僧”，酒至酣醉放浪，不拘小节，作书不拘笔墨，杨凝式说:“草圣本须因酒发，笔端应解化龙飞。”其实他们并不是真正地醉，而是以酒借醉，突破理性藩篱，消除心中的束缚，尽情发挥，达到从容无碍的创作之境。黄庭坚《山谷文集》中说：“然颠长史、狂僧皆倚酒而通神入妙，余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处时时蹇蹶，遂不复得如醉时书也。”
　　4.禅
　　与旭素观自然万象获得草书创作妙悟一样，黄庭坚也从自然造化中悟得真知:“及来僰道，舟中观长年荡桨，群丁拨棹，乃觉少进，意之所到，辄能用笔。”黄庭坚强调的执笔要旨是“掌实指虚，以无名指倚笔则有力”，以保证书法线条要有苍古润秀的篆隶意趣。黄氏运笔注重迟涩之法，这是其草书一般难以深入的关键点。线条有独特的执笔要求和运笔方式，动似惊蛇走虺、意态超凡，字势万变，静时显得安详缓纵、刚柔相济，内涵潜质，线条变化异常丰富。与旭素有极大的不同，极少一贯到底，甚至在一字之中也是多处断开，节奏感强，形成笔断意连的奇效，许多连笔多为实笔相连，行笔从容不迫，情感表现更加内蕴，有“此时无声胜有声”的境界，字里行间高情逸志直迈前贤，开一代新风。自五代以来，书法深受禅理影响，书法出现新的审美理想追求。清笪重光《书筏》中说：“涪翁精于禅悦，发为笔墨，如散僧入圣，无裘马轻肥之气。”
　　5.神采
　　徐渭草书虽然在创作形态上异于常态，实质上与其他书家一样，同样有从继承到创造的过程。曾自云:“渭素喜小楷，颇学钟王。”初以“二王”为宗，同时对宋四家，甚至是赵孟兆页和王宠等都有取法，更多地受张旭、怀素和同时代祝允明的影响。徐渭草书面目多变善变，得益于他汲纳百家的磨砺，是其不朽的艺术天赋和过人创造力的体现，正所谓“深识书者，不见字形，唯见神采”。与王铎同时代的傅山在创作上也注重气韵和神采的发挥，但是相对来说，介于徐渭和王铎之间，放弃对于技法的完全依赖，表现出强烈的气势要求。
　　6.技法创造
　　王铎一生吃着“二王”法帖，在总结前人技法的基础上，空间分割变化和墨色应用手法更加繁复，整体形式上产生令人耳目一新的艺术效果。在王铎手中，草书表现力更加丰富。字形或正或攲，或断或连，跌宕多姿，一切变化随机赋形。王铎自言:“每书当于谭兵说剑，时或不平感慨，十指下发出意气，辄有椎晋鄙之快。”这种理想境界在他超长立轴中得到充分展示，“吾书学之四十年，颇有所来者，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服不服，不服！”在他的狂草作品中，行距接近等分,左右疏密变化无奇乃其不足。
　　 
　　二、历代草书发展递进演变脉络示意图
　　
　　笔者通过右下图表将唐张旭至当代草书大家之间的继承递进关系直观地表现出来。箭头所指示的方向即表示顺延关系。需要说明的是，徐渭是狂草大家，但他的创作是激情式的，乃一个案，无法复制，所以基本上没有继承者，不列在图中。董其昌并非以狂草名世，但是他偶尔为之的草书创作却与他的行书一样，深明禅理，独标一格。如他所临怀素《自叙帖》，原帖的那种精熟振迅、风驰电掣的意境变得云淡风轻，有不食人间烟火的气象，符合他在《画禅室随笔》中所提出的“书道只在巧妙二字，拙则直率而无画境矣”，消失了“狂狷”，铅华洗尽、返璞归真。此举为后世林散之效法，对比林氏草书线条，时见香翁临《自叙帖》之意。从图中可以看出草书传承脉络，源头在“二王”，“二王”则是帖学的本源，草书是属于帖学范畴的。时下书坛，总的说来，重碑而轻帖，这是时下书坛缺少草书大师的根本原因。毛泽东晚年的大草融阅历于章法开辟书坛之先河也是重帖之结果.歌未竟,东方白.幸哉!

 

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［此帖子已被 admin 在 2009-7-7 10:29:16 编辑过］

写书法好有讲究呀 ，汗，好难！

长江后浪推前浪，代代倍有人才出。东方白老师是汲取了张旭怀素二王等前辈人的精髓，融于自己的风格特点，将古人经典传承了下来，又为后人创造了新的经典。。。

一代天骄
 

不简单啊

汲取古人精华，创造未来经典。

一脉相承啊

"草籽们",这儿这么热闹.冯巩想死你们了!
书法我不会,说书法咱行:
上次路过南京长江大桥,看到一标语:"南京市长江大桥欢迎您!"
我马上打电话问南京朋友:"你们南京市长是不是叫江大桥啊?".

发布者 搜狐网友 2009-07-10 10:17

 

［此帖子已被 admin 在 2009-7-10 11:18:45 编辑过］

哎呦，这位网友可真逗！

新浪网友：

2009-07-10 10:56:58

儿子,那东边亮的是星星还是月亮? 
爹,我也不是本地的. 

 

［此帖子已被 admin 在 2009-7-10 11:24:01 编辑过］

“深识书者，不见字形，唯见神采”

狂草看的就是那种气势，品的就是那种神气，

形可以随意夸张，神却要看作者的造诣

东方白大草形狂神采在...

我家墙壁上现在还挂着毛泽东主席的诗词选集（挂历），上面是草线线一串串呀，虽然看的不太懂，但能感觉到那种气势，想着词句，看着大草，即使不太懂也会被词境及书法意境所感染...
今天看到东方白老师的狂草作品，不禁为之一震，似毛体又非毛体，有自己独特风格特点，又不失毛体的气吞山河之势，真是后生可畏！！！

小宝头发直立着来上课，老师问其缘故，小宝答：这是发胶的反应。第二天他脑瓜光秃秃来上学，老师惊讶，小宝答：这是老爸对发胶的反应！

，玩转大草，顶顶顶！！！

中国人欣赏字画不独欣赏表面功夫，更着重于与作品有关和作者个人的相互关系。有没有内涵，看了东方白老师的狂草作品，您就会知道！

正所谓“深识书者，不见字形，唯见神采！”

新浪网友：2009-07-10 19:05:16

美!就是美!
我是"草籽",我怕谁?

"历尽千重险.."很不错,气势大.--中年朋友

这么好的字挂办公室大气，挂书房文气，挂客厅贵气。

：以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高的、心灵的反映;化实境而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界。”

行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，被称为草书巅峰之篇。

：大翼垂天九万里，直挂云帆济沧海

谁敢横刀立马，看天下书画风韵

狂草最重视“气”，归结到一点，就是气韵生动，贯穿于整幅作品中，是作者气质和性情的外化。狂草中的线条、布白、章法和结字等完全脱离固定的程式化模式，完全按照书家情感节律随心而生，绝无既定的格式和不变的成法，即便是书家本人也无法再现。但狂怪不是狂草的目标。要狂得自然，狂得和谐，在熟练掌握技巧法度的基础之上达到随心所欲、不逾规矩的至高境界。

<DIV class=ForumPostContentText>东方白狂草书法是一流的 </DIV>

喜欢东方白老师的狂草作品，是因为老师的作品神旺气足一气呵成，笔法意态蓬勃而有活力。而且东方白老师的为人很友善，大度，值得赞扬！

<DIV class=ForumPostContentText>豪气直透三千丈, 雄风横扫万重天. 
光耀九霄敢夺日, 大星来隙一天寒.
勘破禅机总是空, 悟来大道无多笔.
唯大英雄能本色 ,东方既白贵无言.
</DIV>

豪情侠义石破天,气贯长虹换惊雷.
书眉笔销凌云志,种玉人怀咏雪梅.
古有禁宫冒天威,神笔直指素张醉.
大鹤展翅踏云游,一笔横天北斗溃.

    --------------------赏东方白大草有感

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>借景抒情在东方白的这首<<中秋>>诗作里主要是通过"春赏花,秋望月,借凉风和冬听雪"的禅意来达到一种积极的欣赏万籁的心态,实现"天天好心情"的草根夙愿.细线条中锋稳健。首笔较重与末笔形成对照，其中“花”字一点有“蝉”意。 </DIV></DIV>

<DIV class=ForumPostContentText>又是一年中秋到，吃月饼，看威武国庆大阅兵，赏东方白狂草，真是别有一番滋味在心头！ </DIV>

中秋之际，共赏一幅在王菲“明月几时有”歌声下飞动流淌的东方白大草狂草视频，真是“眼”福不浅啊！东方白狂草真迹恐怕要上10月10号省历史博物馆“万人书画展”去看了。

<DIV class=ForumPostContentText>2009年10月10号即将在陕西省历史博物馆拉开序幕的由东方白大草书画社承办的"民革省委的国庆60周年万人书画展"将成为大草书法家东方白先生向书友献上的一份珍贵的中秋国庆双节厚礼.19号<<西安晚报>和><<华商报>>都刊登了该消息.中秋节怎么过也是有深厚文化内涵的.关键是心情. </DIV>

真是老当益壮，后生可畏，仗义疏财啊！

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>这次展览好，对东方白的宣传很大，别的展览作品不正规，咱的比较正规，有登记，有编号。 </DIV></DIV>

你好，东方白老师、任老师，最近工作一定很忙吧，非常感谢这次给我们提供机会，见识了很多书画届大师，也学到很多东西，我们会不断努力学习专业及书法，怎么说呢，因为我对那很感兴趣，呵呵，祝，工作快乐、顺利！       外事书法协会  高铬

>“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡东方白，万方乐奏有于阗”

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>笔者， 书到用时方恨少， 自己提笔的时候方知道练字的重要。要从小练好字啊。 </DIV></DIV>

欣赏书法犹如欣赏一幅好的山水画，字与字、行与行之间气势连贯，笔虽短而意却连。汁白以当黑，疏密得当，给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。

<DIV class=ForumPostContentText>呵呵   证书做的很专业很细心 </DIV>

，青春光凤苑，细草遍龙池。
    曲渚交苹叶，回塘惹柳枝。
    因风初苒苒，覆岸欲离离。
    色带金堤静，阴连玉树移。
    日光浮靃靡，波影动参差。
    岂比生幽远，芳馨众不知。

,中国书法艺术乃中国文化的典型代表，是中国哲学精神的高度物化。它那墨白两色正是世界万物的基本颜色，它的间架布白正暗合于宇宙之大化。特别是大草艺术，更是集天地人文之大成，汇宇宙万物为一体，正所谓“世间无物非草书”（清·翁方纲）。言恭达是当代书法之名家，他真草篆隶皆擅，特别是篆、隶、草书体，具有极高的艺术造诣和独特的审美价值，在当代书坛戛然不群、高远超迈。其新近创作的大草《唐诗宋词长卷》，给人以排山倒海之势，神龙游天之态，让人无不惊叹于中国书法艺术独特的审美感受。

醮笔挥毫，有如行走为于沙滩的利剑，流畅敏捷，俯仰有仪，体法多变，留下活泼优美的线条，有时似浩浩荡荡的大江东去，有时如变化无穷的白云苍狗，令人叹为观止

“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

                                                             -------唐·李白《草书歌行》

."驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及” 、“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”、“行路谈君口不容，满堂观者空绝倒”,这就是东方白大草的特点！

狂草是一种高尚的艺术，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就。

狂草是让人心跳的艺术，有令人心跳的美，只有对狂草艺术有发自内心的热爱，才能把握到狂草的精髓，才能最大的把狂草之美跃然于纸上。

东方白老师的狂草霸气中不失大气。

,“是时也，书、画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画”

，狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼

，以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高的、心灵的反映;化实境而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界

，东方白狂草书法情感跳跃、奔放激越，迸发、洋溢着强烈笔墨意趣，具有极强的抒情性和艺术境界。