东方白大草书法之根,东方白大草书法之时,东方白大草书法之运

                     当代社会思想环境具备发展狂草艺术的条件

    从近年历届全国书展情况看，草书、行书投稿量一直遥遥领先，这反映了时代风气逐步迈向激扬高昂。然就草书来说，尤其是狂草艺术，堪称出类拔萃的作品和作者，着实凤毛麟角。狂草是一种需要性情和气质来支撑的艺术，非其人非其时往往不易得之;狂草同时也是一种必须伴随时代思潮的解放才有可能获得实质性突破和发展的艺术。

1.东方白大草之根

    观艺术之沉浮，必先观其社会大气候之升降寒暖。

    晋、唐、明三代是中国狂草艺术获得突破性发展的三大高峰。

    汉晋两代草书之所以臻于高格，正是佐以“解衣磐礴裸”、“呼啸山林”、“扪虱清谈”的魏晋玄学思想解放之风潮而兀然标举。张芝,“二王”,陶渊明皆为一代宗师.
    唐代国运隆昌、思想自由而促使诗歌大兴，遂有诗仙李太白、颠张醉素等狂放不羁之士的应运而生。惟时代思潮解放，方会有“脱帽露顶”、“忽然绝叫、满壁纵横”的大性情、真性情之人。按照李白和杜甫诗歌记载，旭素二人作书常以墙壁为纸，自由挥洒，却不易保存，但可以推想他们题壁的作品还要颠狂一些。旭素追求的是“孤蓬自振，惊沙坐飞”的境界，情感表现方式已远离“二王”草书的典雅和飘逸。同时代的诗人皆评价认为结缘于“酒”。杜甫作诗赞誉有加:“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”唐代许瑶说：“志在新奇无定则，古瘦淋漓半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”草书和酒结缘，酒神力量发挥了重要作用。怀素被称为“狂僧”，酒至酣醉放浪，不拘小节，作书不拘笔墨，杨凝式说:“草圣本须因酒发，笔端应解化龙飞。”其实他们并不是真正地醉，而是以酒借醉，突破理性藩篱，消除心中的束缚，尽情发挥，达到从容无碍的创作之境。因而唐和五代（如杨凝式等）的狂草艺术成就皆很高，五代承的是唐人余绪。

    宋、元书画尚“士气”、“逸气”。文人间书法交流以案头书斋把玩、清赏式的“书卷气”为贵，文人们倾心于义理、性命之学的探究，审美趣味相对趋于静态，但也有效仿大唐的酒气,黄庭坚《山谷文集》中说：“然颠长史、狂僧皆倚酒而通神入妙，余不饮酒，忽五十年，虽欲善其事，而器不利，行笔处时时蹇蹶，遂不复得如醉时书也。”宋代是文人把持文坛和政界的典型时期，而苏东坡这个秉赋奇绝的艺术天才甚至一度反对狂草艺术，并曾写诗大骂唐人张旭和怀素，这当然是苏东坡的局限性。苏东坡影响又太大，他的态度也基本代表了当时士人书法的审美取向，所以宋代的狂草艺术成就较小。米芾虽是性情狂放的书家，但其主要艺术成就还是在行书，时风使然，奈何!

    明虽曾一度有“文字狱”荼毒士人，然奇就奇在多数帝王独不反对书法，朱元璋很提倡书法，宫廷以张挂书法为风尚。明代江南地区建筑大多高大宽敞，且嗜读尚书文脉很盛，这为高堂大轴的狂草艺术提供了极好的环境和条件，明人又能承接宋以来重视生命性理意识的自我反观，加之有徐渭这样的数百年难一遇的旷世奇才的推波助澜，终于把明代狂草艺术推上历史的又一个峰巅。明末清初所谓“万马齐喑”，傅山、王铎等书家的草书颇具局面，然时代的整体大气候已不逮晋、唐、明了。清至民国，很多文人为了回避时政，纷纷埋首故纸堆与鼎彝砖瓦之间，故朴学碑版考据之学大盛。再加之对晋人高古多变笔法的一代代误读，追求正统,造成经典草法传承的式微，致使近代以来狂草艺术成就更是每况愈下。

   民国于右任是小草大师.毛泽东晚年的大草融阅历于章法,开辟书坛之先河,当然是一个伟人的特例.

 2.东方白大草之时

   尽管中国传统艺术文化在近百余年来屡遭摧残，但从最近二十多年来全国性大型书法展赛的风潮突起来看，草书艺术似乎又迎来了新的机遇，当代的社会与思想环境也基本具备发展狂草艺术的条件，我们实在应该倍加珍惜。通过近年全国书展狂草作品来看，客观地说，当代草书的发展和取得的初步成绩令人欣慰和鼓舞，一些作者在驾驭草书形式语言上,能回旋得开且能升腾得起，能较好演绎和诠释大草艺术特有的那种狂肆和爽快淋漓的感觉，这一点极为难能可贵，狂草艺术如若写不出“狂肆”的意象心象，其艺术性肯定会大打折扣，格调必然会大跌。“狂”并不是胡来,必须建立在深度之上。另外，当代狂草还存在一个极严重问题是，很多获奖狂草作品都好像是小草的放大，小字尚可一观，一放大就“塌”了，感觉很弱、气怯、不“入纸”，很易流于表象的虚张声势。拙认为，主要问题还是“骨力”不够，所谓“患其无骨”。解决“骨力”问题的途径，除了要加入“碑”的厚重因素以外，更重要是还须继续深入研究唐、明和晋代的高古草法，锤炼力透纸背的“入纸”笔力，万不宜忽视的是，必须花大力气深入研究中国历代草书高峰时期的哲学、思想和文学思潮等社会环境背景，这样才不至于使草书的实践探索流于肤表。

3.东方白大草之运

    狂草艺术有一个重要点必须特别强调，那就是“山林气”， 当代狂草书艺术一个致命缺陷是极欠缺“山林气”，草书本来就是很“逸”的艺术，若无“山林气”，必易堕入“烟火气”，而难尽脱“俗格”。古人形容写狂草的意象文字极为丰富，诸如 “驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及” 、“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”、“行路谈君口不容，满堂观者空绝倒”的狂草书写过程，那种给人醍醐灌顶、朵颐大快，直想浮一大白的快意境界，在当代草书中已实难寻觅了。当代草书作者虽众，然真正的狂草书法高手却并不多见，所以狂草艺术应作为当代草书的重要命题进行研究实践，更应成为全国草书大展的重中之重来对待，呼唤真正的狂草书法高手出现已成时代的期冀。东方白的狂草书法大有作为!国运之至!时运之至!

                                                                              ----2009.07.07 宇星 WWW.ESHOWART.COM

不简单啊

天时地利人和，顺时代而发展，必有大作为！！！

言之有理呀

时势造英雄。

眼下的局势是写草书的人渐少了，写狂草的人屈指可数。因为很多人都放不开。这跟当前的时代发展有一定关系。

  现在的生活节奏快了，物欲横流，大多数人都在为生活奔波，已经淡忘了那些恬静的享受。当我们都放慢脚步再来欣赏这些书法艺术时，会发现其实狂草最容易表达我们的情绪了，你可以去发泄，也可以是陶醉。。。。 

奔放雄健的形式，飘然欲仙的神韵，又融合了现代的艺术风格，具有强烈的节奏感和韵律感，使人感到笔墨被赋予了生命，充满了欢乐和生机盎然。这以符合现代人崇尚自然、意境高远的意念，体现出一种现代之美。”

很欣赏东方白老师的字体，更欣赏东方白老师的人品，他将东方书画社的网站做成了一个相互学习的园地，这种博大、宽广的胸襟是我们每个爱好书法的同僚学习的榜样。

草书是我国宝贵的文化遗产，继承和发扬光大是我们每个中国人的义务。东方白老师对草书的热爱以及为草书所做的一切活动，让我感慨:中国的草书事业后继有人了

，古往今来，怀素，张旭，二王等都各有特点，各领风骚，如今的狂草也是独树一帜呀。

,山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

大草书法的未来道路是明朗的。。。

一般的书法还脱离不了那种整齐的格子，而大草书法却完全摆脱了那种格子的束缚，所以说大草书法才是书法的最高境界！

我家墙壁上现在还挂着毛泽东主席的诗词选集（挂历），上面是草线线一串串呀，虽然看的不太懂，但能感觉到那种气势，想着词句，看着大草，即使不太懂也会被词境及书法意境所感染...
今天看到东方白老师的狂草作品，不禁为之一震，似毛体又非毛体，有自己独特风格特点，又不失毛体的气吞山河之势，真是后生可畏！！！

新浪网友：2009-07-10 10:58:16

儿子,那东边亮的是星星还是月亮? 
爹,我也不是本地的. 

今天幸会东方白先生.来过多次,去曲江国展中心看过东方白的展览.也在<西安晚报>上见到为于右任130周年的题词"天降大任",我们西安交大书协一直关注着东方白的大草书法,并进行了专门讨论,认为:功夫绝非一般,相当好.下次我们三位将来当面探讨中国草书问题.我们对样册上的作品都进行了研究.------房老

：追根究底都是对书法的热爱，执着追求，才有后面的发展

狂草同时也是一种必须伴随时代思潮的解放才有可能获得实质性突破和发展的艺术。

狂草艺术有一个重要点必须特别强调，那就是“山林气”， 当代狂草书艺术一个致命缺陷是极欠缺“山林气”，草书本来就是很“逸”的艺术，若无“山林气”，必易堕入“烟火气”，而难尽脱“俗格”。古人形容写狂草的意象文字极为丰富，诸如 “驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及” 、“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”、“行路谈君口不容，满堂观者空绝倒”的狂草书写过程，那种给人醍醐灌顶、朵颐大快，直想浮一大白的快意境界，在当代草书中已实难寻觅了。当代草书作者虽众，然真正的狂草书法高手却并不多见，所以狂草艺术应作为当代草书的重要命题进行研究实践，更应成为全国草书大展的重中之重来对待，呼唤真正的狂草书法高手出现已成时代的期冀。东方白的狂草书法大有作为!

<DIV class=ForumPostContentText>东方白狂草书法是一流的 </DIV>

喜欢东方白老师的狂草作品，是因为老师的作品神旺气足一气呵成，笔法意态蓬勃而有活力。而且东方白老师的为人很友善，大度，值得赞扬！

豪气直透三千丈, 雄风横扫万重天. 
光耀九霄敢夺日, 大星来隙一天寒.
勘破禅机总是空, 悟来大道无多笔.
唯大英雄能本色 ,东方既白贵无言.

豪情侠义石破天,气贯长虹换惊雷.
书眉笔销凌云志,种玉人怀咏雪梅.
古有禁宫冒天威,神笔直指素张醉.
大鹤展翅踏云游,一笔横天北斗溃.

    --------------------赏东方白大草有感

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>借景抒情在东方白的这首<<中秋>>诗作里主要是通过"春赏花,秋望月,借凉风和冬听雪"的禅意来达到一种积极的欣赏万籁的心态,实现"天天好心情"的草根夙愿.细线条中锋稳健。首笔较重与末笔形成对照，其中“花”字一点有“蝉”意。 </DIV></DIV>

<DIV class=ForumPostContentText>又是一年中秋到，吃月饼，看威武国庆大阅兵，赏东方白狂草，真是别有一番滋味在心头！ </DIV>

中秋之际，共赏一幅在王菲“明月几时有”歌声下飞动流淌的东方白大草狂草视频，真是“眼”福不浅啊！东方白狂草真迹恐怕要上10月10号省历史博物馆“万人书画展”去看了。

<DIV class=ForumPostContentText>2009年10月10号即将在陕西省历史博物馆拉开序幕的由东方白大草书画社承办的"民革省委的国庆60周年万人书画展"将成为大草书法家东方白先生向书友献上的一份珍贵的中秋国庆双节厚礼.19号<<西安晚报>和><<华商报>>都刊登了该消息.中秋节怎么过也是有深厚文化内涵的.关键是心情. </DIV>

真是老当益壮，后生可畏，仗义疏财啊！

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>这次展览好，对东方白的宣传很大，别的展览作品不正规，咱的比较正规，有登记，有编号。 </DIV></DIV>

你好，东方白老师、任老师，最近工作一定很忙吧，非常感谢这次给我们提供机会，见识了很多书画届大师，也学到很多东西，我们会不断努力学习专业及书法，怎么说呢，因为我对那很感兴趣，呵呵，祝，工作快乐、顺利！       外事书法协会  高铬

>“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡东方白，万方乐奏有于阗”

<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>笔者， 书到用时方恨少， 自己提笔的时候方知道练字的重要。要从小练好字啊。 </DIV></DIV>

欣赏书法犹如欣赏一幅好的山水画，字与字、行与行之间气势连贯，笔虽短而意却连。汁白以当黑，疏密得当，给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。

<DIV class=ForumPostContentText>呵呵   证书做的很专业很细心 </DIV>

，狂人，狂态，狂草，狂的有道理！

此作品让人看完后，感觉心头暖暖的。

."驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及” 、“狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼”、“行路谈君口不容，满堂观者空绝倒”,这就是东方白大草的特点！

狂草是一种高尚的艺术，存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就。

东方白老师的狂草纵情奔放，气势开张，酣畅淋漓，而其章法布局打破了纵横有列的格局，于参差错落，开合锁结，过接映带，揖让环抱中流露出一种强烈而震撼人心的韵律和节奏。

东方白狂草书法犹如一道大山的风景，一个精神的道场，沐浴着自由生命的辉光。

，激扬高昂，奔放洒脱

，狂来纸尽势不尽，投笔抗声连叫呼

，以宇宙人生的具体为对象，赏玩他的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的、最高的、心灵的反映;化实境而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化，这就是艺术境界

，狂草是一种需要性情和气质来支撑的艺术，非其人非其时往往不易得之;狂草同时也是一种必须伴随时代思潮的解放才有可能获得实质性突破和发展的艺术。

.东方白老师的狂草真不错，值得收藏！

东方白狂草书法之当代的书法符合！