杜甫选秀醉八仙 挥毫落纸如云烟-东方白大草狂草书法之《北京人来西安》

    东方白大草书画社为广大草书爱好者及藏友推出大草狂草书法家东方白先生的十三福小片作品，灵动的笔墨，多变的章法，别有意趣，赏此视频似过眼烟云，以飨读者。
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    在书法诸体中，草书是最具写意味道的，也最能体现书法艺术的写意精神和表达人的思想情感。从某种程度上说，草书是天才的表现艺术，而对于不具有草书性情和胸襟者来说，是很难在草书上取得较高成就的。因此，自古以来擅长草书者屈指可数。如果说东方白这首诗《北京人来西安》道出了大唐长安的李杜风骨：“千里迢迢千里路，长安城中寻李杜。同窗方为真义气，别了皇都去皇都。”而杜甫选秀醉八仙中对于张旭狂草的点评可谓道出了草书最高境界的标准之一 --- 挥毫落纸如云烟。
      
           《饮中八仙歌》 杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

   《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。诗中作者对八个人物的崇敬、钦慕，甚至带着点怜悯的复杂情绪。杜甫对这些酒仙之所以倾倒，来自他在生平遭遇中形成的爱憎。那些忧患相煎的岁月、世情浇薄的悲愤，在他正直的心中凝聚成分明的爱憎，并指引他继续走向那条满布荆棘的极为艰苦的道路。这首诗正是他以真挚的感情，叹息着、欣赏着这些由于生活的鉴别而不得不偏爱的人物。

   入围杜甫醉八仙的贺知章，诗句连姓名在内，只用了十四个字。虽然语言极少。而贺之醉态“可掬”，不仅见贺醉后骑马，欲坠未坠之态。贺知章是一位不为名利所羁縻的率直人物，他有一颗始终不为长安的十丈红尘所淄染的清白的心胸。他的善饮与其他七人一样，都只是要在酒力造成的幻觉中去守卫他们心中的浩然之气。杜甫理解许多古代酒人的这种哲理与酒中品德（古诗中很有这种思想），因之才对他们这种可掬的醉态无限倾慕。杜甫笔下这八位醉仙醉态之所以天真可爱，正是因为作者从简洁中，渲染出醉态中的高尚品格，这才是“神”。

   入围杜甫醉八仙的汝阳王李琎，皇室贵胄，善羯鼓，与贺知章、褚庭诲为诗酒交。，路见曲车就满口流涎，只任真性。身为郡王，无意权势，即使朝天，也必三斗而后可，其潇洒不羁，可列名酒仙，决非争权斗势的宦途中人。

   入围杜甫醉八仙的李适之，曾为天宝元年左丞相，为奸相李林甫排挤以至仰药而死。罢相后，为诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”“日费万钱”，饮如长鲸吸川，可谓豪饮。心中不平，而曰“衔杯避贤”，也是头等胸襟。诗中之意既爱之亦复哀之。

   入围杜甫醉八仙的崔宗之，袭封齐国公，潇洒风流，玉树临风，举杯向天，白眼阅世。虽只七个字，却是一篇崔宗之传。

   入围杜甫醉八仙的苏晋幼慧，以文章知名当世，虽长斋拜佛，却往往无视佛法，破戒饮酒。是其心中明知佛是佛，酒是酒，我行我素，不为俗说所囿。想见其逃禅偷饮时，如逃出世网，故饮酒不碍其拜佛之诚，拜佛不碍其饮酒之真。人生得此真诚二字。

   入围杜甫醉八仙的李白，早已为众口传颂。杜甫对李白得意时之崇仰，失意时之关怀，一片真诚，可动天日。诗中对李白的酒事，如数家珍。四句写李白意气飞扬，凌厉万古，极力颂扬其精神世界之高。“天子呼来不上船”，何等气魄。

   入围杜甫醉八仙的张旭，是一个非常可爱的酒人。且看史书记载：《旧唐书》：“吴郡张旭善草书，好酒。每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。”《国史补》：“旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之。醒后自视，以为神异。”写字而呼号大叫且不论，以发蘸墨而作书，实骇听闻。在王公前，放肆而无所忌惮，知是有真才者。有真才方能天真可爱，有真才方能脱略公卿。可见其脱帽露顶，神思飞逸，旁若无人而挥毫落纸如云烟的风致。