狂草书法再添重彩！东方白大草狂草书法《华山诗》被推荐参加民革中央辛亥百年展

    2月17日，辛卯清明公祭轩辕黄帝（第四届）暨纪念辛亥革命100周年书画展新闻发布会暨联谊笔会在西安举行。为进一步推动陕西、台湾书画艺术交流与合作，由省台办、民革陕西省委会与黄帝陵基金会主办等单位共同协办的“辛卯清明公祭轩辕黄帝（第四届）暨纪念辛亥革命100周年书画展”将于今年4月在西安举行。省政协副主席、民革陕西省委会主委李晓东在致辞中说，清明公祭轩辕黄帝书画展已经连续三次成功举办，在陕台书画界产生了积极和广泛的影响。本次书画展将借鉴前三届经验，结合辛亥革命百年，再次成为一个文化艺术交流的平台，勇于担负起加强陕台书画艺术交流与合作的重任，增进两岸民众的文化认同与情感交融，增强中华民族的凝聚力和感召力，为促进祖国和平统一、实现中华民族的伟大复兴发挥应有作用。

    清明前夕，作为纪念辛亥百年系列活动之一，狂草书法家东方白《华山诗》长卷受邀参加由民革中央举办的纪念辛亥革命100周年书画展，此次代表陕西民革参展的还有省书协副主席李艳秋等名家。

    《华山诗》长卷赏析：    

(1)   内容： 《华山诗》长卷

历尽千重险，方知太华尊；谁为仰止者，愿作导游人。

----东方白书郭希仁先生1913年<<华山诗>>于2011年3月

(2)规格:大草书法,280X80CM , 2011年3月创作, 色宣.

(3)作品艺术特点:用厚重与纤细线条的强烈对比以及空间的疏密转换表达出华山雄伟险峻的万千气象,反衬出革命者胸怀天下的大无畏精神。线条兼有干湿浓淡和泼墨,溅墨技法。将狂草书法的无穷变化表达得淋漓尽致。

(4)背景:武昌起义的第二天，陕西辛亥革命爆发。东方白外曾祖父系陕西辛亥革命领导人郭希仁先生,1913年陕西辛亥革命成功后在西岳华山创作<<华山诗>>，表达了革命先驱不畏艰辛为国献身并以此勉励后人的心愿。2008年朱镕基总理收藏过东方白先生用大草书法创作的另一幅<<华山诗>>长卷。

        -----  东方白大草书画社  东方白书画网 WWW.ESHOWART.COM

东方白先生是书香门第，祝贺！

子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”

崇德：提高道德修养的水平。

惑：迷惑，不分是非。

徙义：徙，迁移。向义靠扰。

诚不以富，亦祗以异：这是《诗经•小雅•我行其野》篇的最后两句。此诗表现了一个被遗弃的女子对其丈夫喜新厌旧的愤怒情绪。孔子在这里引此句，令人费解。

子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力。孔子说：“以忠信为主，使自己的思想合于义，这就是提高道德修养水平了。爱一个人，就希望他活下去，厌恶起来就恨不得他立刻死去，既要他活，又要他死，这就是迷惑。（正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富，也是喜新厌旧。’”

本章里，孔子谈的主要是个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。

大草书法是需要气力的。

怎样欣赏书法：

一、形体，看结构天成，横直相安；二、魄力，从笔力用墨看；三、意态，要飞动；四、流派，不拘泥碑帖，不以碑的标准看帖；五、才学，书法以外关系；六、气象，挥朴安详。”
   这些都可以作为我们分析、欣赏书法作品时参考。如果进一步加以归纳，则不外乎“形”、“神”二字。所谓“形”，指的是由特殊的笔画线条所构成的外形，包括字的笔画、字的结构、一幅字的布局；所谓“神”，指的是上述外形中内在的精神，包括笔力、气势神态、情感等各个方面。因此，欣赏书法作品，不仅要看一点一画、一字字和整幅字的外形，更要看它的笔力、气势、神态。如果外形美观多姿，内在奕奕有神，这就是人们通常所说的“形神兼备”的好作品。

字，是一件书作的灵魂所在。如同一个人的脸面，你的五官长的得不得体，那是判你漂亮还是丑的唯一条件。墨色，是书作者创作技巧的体现.