狂草！狂草！又见狂草！东方白大草狂草书法《上善若水》布置80后藏友新居

   七月初，一对“80后”新婚藏友专程到东方白大草书画社收藏了东方白先生创作的四尺横幅狂草大作《上善若水》为自己装点新居。多少令书画社工作人员心生钦佩，如此年龄却能领会《道德经》名言，后生可畏啊！

   东方白横幅《上善若水》的创作方面，在注重点画对比变化和准确的草书字符处理的同时，突出了由“上”到“若”的递减，反衬末字“水”的夸张更为显眼，点破了主题“水”，又不失章法平衡。远看明显有向下汇聚而向上发散的视觉冲击，似鲜花一束，又似“万水同源”。四个字的创作富含哲理，耐人寻味。

  说到“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。

  老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

  老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。 “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。 当然，洪水灾害则是反其“道”了，才会出现“大禹治水”以及“都江堰”的智慧。