东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈
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东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈
发起人:yuxing  回复数:64  浏览数:9541  最后更新:2011-1-17 12:51:23 by 5562

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东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #1
yuxing  



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          东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈

   什么是大草楹联?东方白大草狂草书法能否表达大草楹联?本文将和您一起探讨.

先看一幅东方白用大草书法表达的大草春联:"大江东去浪淘尽,万物回春牛一年."

  

  书法对联亦称楹联,字对或对幅,是书法的一种艺术形式。每逢春节,不少人总喜欢写春联,贴门对。春联只是对联的一种,其他还有寿联、门联、厅联、庙联、名胜联、店铺联、游戏联等等。全国第六节楹联书法作品展就是中国书协会的权威大展。作为我国独特的文学艺术与书法艺术的结合体——对联楹联书法,其行情也随着书法行情的“崛起”而稳中有升。07年春节期间的西泠印社拍卖会上,一副清朝“淡墨探花”王文治的七言对联估价20000元-30000元,经过多轮竞拍,最终以71500元成交。

  对联渊源要追溯到唐朝以前。历代帝王将相、文人墨客以自己独特文化功底为后人留下了无数脍炙人口的名句佳联,如岳王庙里的“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”;包公庙里的“遗像至今传铁面,直臣岂肯作金钩”。这些都凝聚着人们对人生哲理的思考和对美好未来的祝福。句子的对仗、押韵给人一种节奏美,书体的结构、章法变化展示了书法的形式美。今天,当我们游览祖国的历史名迹时,你就会发现许多山门、庭院、亭阁、大殿都可以看到千变万化的对联,可以说无联不成景。而在我国的农村,仍有不少地方保留着春节写对联的习俗,每逢春节,有的村庄每家每户的门联都少不了祝福美好未来的成语佳句。北宋时,对联逐渐得到推广和发展,成为庙宇、园林、书斋内的装饰之物,并且出现了春联、挽联等新的形式。到了明清之际,书法对联得到了更大的普及,无论是从题材上或艺术手法上来看,变得更成熟、灵活、多样,不但出现了各种趣联、巧联,而且还出现了格言联、哲理联、讽刺联等。特别是在清中期后,书法对联不仅在数量上大增,在艺术上也日臻成熟。书体从单一的行楷,发展到真草隶篆诸体皆备,以甲骨文、金文入联的也经常可以看到,真正成为书法中一种独特的艺术形式。

   对联的价格一般会受到以下几个因素影响:一是地位显赫,名头越大,楹联价越高,像历代皇帝、名臣、名将、文学大家、艺术大师的作品,一直都是备受追捧,如乾隆、纪晓岚、李鸿章、康有为、翁同和等的传世手迹都在十万以上,近代的大名家如弘一法师、齐白石、潘天寿、张大千、傅抱石、徐悲鸿、李可染等人的楹联往往价格也都在数万至十数万,齐白石有一件四言篆书对联,结果被拍至66万元,价格十分可观。若名头小,价格就低,像光绪三十年状元刘春霖(1872-?)的一幅对联一般只有5000-6000元,不到万元价格。对联价格会受题材的影响。民国时期曾有人拿一捆名家楹联准备出售给一位字画收藏家,这位收藏家一看,尽管没有一件是赝品,价格也较低,但不感兴趣,原因这些字都是为死人写的挽联,不吉利。相反,若题材好,价格往往会出人意料。记得2002年,上海朵云轩曾推出过一件清代王文治书写的楹联,当时王文治的书法价格很低,能过5万元的已属相当不错,而朵云轩推出的这副九言楹联内容为“几百年人家无非积善,第一等事业还是读书”,估价3.8-4.8万元。由于这副楹联题材特别好,故上拍时极受各路买家的追捧,不少买家你争我夺,互不相让,最后被一买家以高达18万元收入囊中,创当时王文治书法作品新高。另外,对联的价格还受到字数、字体的影响,比如十一言对联要比七言对联价格高,七言对联要比五言对联价格贵;字体一般以篆书价格最贵,其次是行草、楷书、隶书。总体而言,在对联、立轴、横幅、手绢、册页、成扇等书法形制中,对联无疑是最受人们欢迎的一种,收藏名家对联也是十分有意义的。

  对联的特点首先是书法对联尺幅较小,易藏易放。与条屏、立轴相比,对联显然是小弟弟,一般对联宽大约为25.5公分至40公分之间,只要一卷,尺幅既短且小,最宜存放。书房中挂对联,占的面积不大,却可使室内翰墨生香。如果住房宽阔,完全可以在对联中间再挂一中堂,更是韵味无穷。其次是书法对联的收藏一般说较为经济。其三是可拓宽视野,增长知识。在这一方面书画似乎都有这一功能,但对联却是更甚。从内容上看对联多是写的诗句、格言、警句,有许多是作者自撰。特别是有些对联的边款,字写得又多又长,这种现象是任何书画形式都少有的。想弄明白就得去查资料,查资料的过程就是学习的过程.

  在封建社会,绝大多数读书人都把投身科举,以求“金榜题名”,当作日后进阶官场、飞黄腾达的唯一途径。而能获“状元及第”则成为他们趋之若鹜,摘取皇冠顶端宝石的最大的荣耀。与进士相比,状元可称得上凤毛鳞角,寥若晨星。清王朝统治中原长达267年,自顺治三年(1646年)至光绪三十年(1904年)先后开科举112次,共选取进士26391名,而状元却只有114人,可谓少之又少,因此,他们的墨迹更显得珍贵。陆润庠(1841-1915年)是同治十三年(1874年)甲戍科状元,后位至宰辅成东阁大学土,他的书法集平、板、圆、匀于一体,是清末“馆阁体”较有成绩的代表人物。他有一副八言联;“学古人官于人有济;尊贤乐义其德克明。”其内容在今天仍有一定的意义。此联用的是珊瑚红纸,字迹敦厚。在清王朝近三百年的统治中,山东只出过六位状元,这不能不说是一种巧合。为此,后人们把这条胡同称之为“状元胡同”,一直流传至今。曹鸿勋(?—1910年)字仲铭,清光绪二年(1876年)丙子科状元。他的一副八言联:“经济博通言达于行;家庭和乐质有其文。”其书法以欧阳询为宗,风格浑朴古拙,此联当是他的精品之作。

  有一类对联书法作品不能以书法家而论,他们的名字早已超出了书法这个范围。他们当中有的是朝野闻名的政治家;有的是著名的文化名人、学者,他们的作品虽然不一定有很高的艺术性,然而,字以人传,特别是随着岁月的远去,即是这些人的片纸只字,亦显珍贵。胡林翼(1812-1861年)字贶生,号润芝,湖南益阳人,道光进士,清代“中兴三杰”之一。1850年署贵州镇远知府时,曾镇压苗民和湖南李元发起义。1854年任贵东道员,带兵赴两湖抗击太平军。1855年任湖北布政使,以后数年与曾国藩合谋与太平军作战,为镇太平天国立下了汗马功劳;1861年哎血而亡,年仅五十。历史上把曾国藩与他并称“曾胡”。胡林翼不仅是一位年轻有谋略,骁勇善战的湘军名将,而且还颇工书法,堪称文武全才。他的书法由欧阳询入手,中间参以米芾、赵孟頫;由帖学而入馆阁体,字体雍容端庄,静穆华贵,富丽堂皇,颇有台阁大臣的儒雅气象。胡林翼有一幅八言对联:“山不在高水不在深;茶欲其白墨欲其黑”。所言具是生活常理,所用的纸也是当时常见的洒金纸,只是在上联有一行上款写道:“沅浦宫保仁:兄属”。“沅浦”为何许人?经查阅工具书才知此人是曾国荃。曾国荃(1824-1890年)字沅浦,号叔纯,曾国藩之弟,是著名的湘军将领。1864年2月曾国荃率兵破天保城,7月又下地保城,陷天京。随加太子少保,封一等伯爵。1884年署礼部尚书,调署两江总督兼通商大臣,1889年加太子太保衔。“宫保”,即对太子太保、太子少保的通称。这样一来,这副对联共涉两位名人,身价似乎也有所增长。

     地方名人的书法对联是指在—个地区,一定范围内有一定影响的人物。他们多数是博古通今,学富五车,在书法上的造诣高深,甚至绝对不会比那些大家、名家差。但因地域或其它原因所限,充其量也只能被冠的小名家的头衔,也许这样称呼他们是不很合适的。林凤官(1817-1895年)字蔼人,山东掖县(今莱州市)人,道光17年拔贡,他的书法从晋人入手,并参以颜真卿等人笔意,独辟蹊径,自成一家。有人将他与何绍基、毕道远、牟所合称为清末四小书家。从他的这副七言对联来看:“欣于所遇何空色;乐在此中足古今”。用笔取法《兰亭序》,但点画肥硕,“颜”味十足,颇似钱沣、翁同和一路,平心而论,此联称得上是一副难得的佳作。林凤官的书法到了晚年影响更大,完全覆盖了整个胶东半岛,乃至齐鲁大地。

    以小草写对联有于右任的大作,东方白的这幅牛年春联仍不乏独到的章法韵味.

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Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #2
judy  



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其内涵既有黄河长江般奔腾的滔滔大浪,又有草原牧歌般的风致柔情;其用笔既体现了千古不易的笔法,又有其个人独到的运笔方法;其篇章布局既融合了历代草书大家美的因素,又大胆创新,走出一条属于自己的草书道路; <DIV class=commentAction sizset="60" sizcache="3"> </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #3
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:原来楹联还有这么多的学问,今天算是长见识了。

在我们那,每到大年30下午游看各家春联内容,样式可是一门必修课,街坊邻里走街串巷谈论着春联,很是热闹。

[此帖子已被 LS听雨轩 在 2009-8-7 10:23:04 编辑过]

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #4
jingle  



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.大年三十必修课:包饺子,打扫卫生,上坟,贴对联!

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Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #5
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:一横两竖贴对联,上联下联加横批。

红底金字添喜庆,大草笔墨迎宾客。

大江东去浪淘尽,万物回春牛一年。

金牛报春联中舞,牛气冲天挥狂草。

---------狂草迎春

 

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #6
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:春联对中国人来说,太有意义了,过年贴春联放鞭炮才更有传统年味,春联可列入传统文化遗产目录了o(∩_∩)o...哈哈
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #7
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看起美的很,家里贴个这样的对联能显得家里大气
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #8
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:说到这楹联,周围身边可是随处可见,只要留心就可发现如今的楹联作用已经不仅仅停留在寺庙,达官富贵人家的大厅或门外,已经是“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”了,逢年过节,红白事等都有楹联,它的作用有喜庆也有怀念。商铺用楹联则更多是宣传吸引客源。。。。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #9
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东方老师挥毫狂放不羁,犹如行云流水,笔走龙蛇,连绵环绕;笔法纯熟,狂而不乱,纵横诡邪,逸势酣畅,收放自适,笔墨运转变幻莫测,线条圆厚纵挺,章法协调而气脉相通,爽劲飘逸;笔势连贯,疯狂粗旷,游丝牵引,纵神贯气,力透纸背,展现千古雄风,势压群雄,神采飞扬。鉴赏者从中可以品到威猛、咂到血性、赏到雄风,有一种野气和霸气融合之大气磅礴之气势,达到“精、气、神”的书法灵魂,突显变化无穷、出神入化的生命灵动传神之感受。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #10
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.东方白老师以形写情,变形取神;着墨简淡,运笔奔放;布局疏朗,意境空旷;章法不求完整而得完整。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #11
LS听雨轩



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:看到这,突然想起郑板桥的经典对:

坐,请坐,请上坐

茶,看茶,    看好茶

客分三等

[此帖子已被 LS听雨轩 在 2009-8-13 16:12:42 编辑过]

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #12
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客分三等,人分九流!
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #13
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:书房中挂对联,占的面积不大,却可使室内翰墨生香。不知道现在有没有人会想起给自己的书房也挂上一付对联来提高自己的品位呢,这么有韵味的对子挂书房,既有书韵又有才气啊呵呵。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #14
草书梦  



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大家要看到,字是写的不错哟,书法好的未必文笔好,术业有专攻。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #15
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:一横两竖贴对联,上联下联加横批。

红底金字添喜庆,大草笔墨迎宾客。

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Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #16
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东方白的这幅牛年春联仍不乏独到的章法韵味
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #17
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什么是大草楹联?东方白大草狂草书法能否表达大草楹联?
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #18
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以小草写对联有于右任的大作,东方白的这幅牛年春联仍不乏独到的章法韵味.
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #19
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书法对联不仅在数量上大增,在艺术上也日臻成熟。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #20
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:"大江东去浪淘尽,万物回春牛一年."真是牛呀
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #21
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这一幅对联牛气的很,对联牛,家里一年牛气冲天。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #22
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大江东去浪淘尽,万物回春牛一年。

金牛报春联中舞,牛气冲天挥狂草。

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #23
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书体从单一的行楷,发展到真草隶篆诸体皆备,以甲骨文、金文入联的也经常可以看到,真正成为书法中一种独特的艺术形式。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #24
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对联的特点首先是书法对联尺幅较小,易藏易放。与条屏、立轴相比,对联显然是小弟弟,一般对联宽大约为25.5公分至40公分之间,只要一卷,尺幅既短且小,最宜存放。书房中挂对联,占的面积不大,却可使室内翰墨生香。如果住房宽阔,完全可以在对联中间再挂一中堂,更是韵味无穷。其次是书法对联的收藏一般说较为经济。其三是可拓宽视野,增长知识。在这一方面书画似乎都有这一功能,但对联却是更甚。从内容上看对联多是写的诗句、格言、警句,有许多是作者自撰。特别是有些对联的边款,字写得又多又长,这种现象是任何书画形式都少有的。想弄明白就得去查资料,查资料的过程就是学习的过程.
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #25
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<DIV class=ForumPostContentText>东方白狂草书法是一流的 </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #26
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东方大草

古有张癫狂素,

今有东方大草。

多少风云人物,

豪情尽在东方

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #27
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喜欢东方白老师的狂草作品,是因为老师的作品神旺气足一气呵成,笔法意态蓬勃而有活力。而且东方白老师的为人很友善,大度,值得赞扬!

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #28
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<DIV class=ForumPostContentText>帝王一定是受命于天,且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜,而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。 </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #29
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豪情侠义石破天,气贯长虹换惊雷.
书眉笔销凌云志,种玉人怀咏雪梅.
古有禁宫冒天威,神笔直指素张醉.
大鹤展翅踏云游,一笔横天北斗溃.

    --------------------赏东方白大草有感

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #30
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雷鸣大地声千里,霞绕青山色色狂.
不见奇书真面目,只缘身在奇书中.
笔锋不问何处去,桃花依旧笑春风.
生经白刀方为贵,笔走龙蛇骨亦香.
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #31
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<DIV class=ForumPostContentText>

73岁了,虽大东方先生几岁,但仍愿意称为老师,这大草太了不起了,尤其是“君不见”中的“来”字夸张,我愿结交东方老师交流大草书法,展会我会去看

                                              ------赵老

</DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #32
judy  



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<DIV class=ForumPostContentText>舟中不知东方之既白。
但愿人长久,千里共婵娟。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
长恨此身非我有,何时忘却营营?
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
相顾无言,惟有泪千行。
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼
大江东去,浪淘尽、千古风流人物。
天涯流落思无穷!既相逢,却匆匆。
欲寄相思千点泪,流不到,楚江东。
有情风万里卷潮来,无情送潮归。
休言万事转头空,未转头时皆梦。
相逢一醉是前缘。
高情已逐晓云空,不与梨花同梦。
欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。
人间有味是清欢。
此生此夜不长好,明月明年何处看?
生前富贵草头露,身後风流陌上花。
此心安处是吾乡。
</DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #33
jingle  



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<DIV class=ForumPostContentText>又是一年中秋到,吃月饼,看威武国庆大阅兵,赏东方白狂草,真是别有一番滋味在心头! </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #34
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中秋之际,共赏一幅在王菲“明月几时有”歌声下飞动流淌的东方白大草狂草视频,真是“眼”福不浅啊!东方白狂草真迹恐怕要上10月10号省历史博物馆“万人书画展”去看了。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #35
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<DIV class=ForumPostContentText>2009年10月10号即将在陕西省历史博物馆拉开序幕的由东方白大草书画社承办的"民革省委的国庆60周年万人书画展"将成为大草书法家东方白先生向书友献上的一份珍贵的中秋国庆双节厚礼.19号<<西安晚报>和><<华商报>>都刊登了该消息.中秋节怎么过也是有深厚文化内涵的.关键是心情. </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #36
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真是老当益壮,后生可畏,仗义疏财啊!
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #37
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<DIV class=ForumPostContentText>热烈祝贺东方白大草书画社承办的国庆民革万人书画展圆满成功! </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #38
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<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>这次展览好,对东方白的宣传很大,别的展览作品不正规,咱的比较正规,有登记,有编号。 </DIV></DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #39
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“虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷”,“一唱雄鸡东方白,万方乐奏有于阗”。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #40
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<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText>笔者, 书到用时方恨少, 自己提笔的时候方知道练字的重要。要从小练好字啊。 </DIV></DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #41
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欣赏书法犹如欣赏一幅好的山水画,字与字、行与行之间气势连贯,笔虽短而意却连。汁白以当黑,疏密得当,给人以无穷的遐想和强烈的艺术感染力。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #42
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<DIV class=ForumPostContentText>从东方白的字里面可以看出他对草书的钻研,胆大有创意! </DIV>
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #43
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,东方白的大草,写的很狂,很大胆。敢于挑战、创新!
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #44
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,东方白的草书给人一种千态万状的意境,如龙蛇舞动,飞沙激石,用笔刚柔并济,方圆曲直交错,结构字字不同,疏密相间,狂放而优雅时而深荣浩淼、和谐自然,时而夺人心魄。他的创造笔法变幻多端,如龙蛇舞动,飞沙激石,超然阔达,行笔到惊心悦目时,大有英气勃发,一派潇洒之势。他的创作总给人意犹未尽的遐想。

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #45
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,草书的风格的形成与书家的思想性格有密切联系,因为其思想性格对形成他独特的审美情趣,表现手法,艺术语言都有着重要的决定作用,其次,草书作品风格的形成与书家的生活阅历紧密相关,再之,作为表现艺术的草书,书家的思想感情亦是作品风格形成的另一因素,作品能显现书者的修养,才干,性格,爱好.
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #46
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,中国书法艺术乃中国文化的典型代表,是中国哲学精神的高度物化。它那墨白两色正是世界万物的基本颜色,它的间架布白正暗合于宇宙之大化。特别是大草艺术,更是集天地人文之大成,汇宇宙万物为一体,正所谓“世间无物非草书”(清·翁方纲)。言恭达是当代书法之名家,他真草篆隶皆擅,特别是篆、隶、草书体,具有极高的艺术造诣和独特的审美价值,在当代书坛戛然不群、高远超迈。其新近创作的大草《唐诗宋词长卷》,给人以排山倒海之势,神龙游天之态,让人无不惊叹于中国书法艺术独特的审美感受。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #47
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,草书不是写一个字的艺术,它是处理整个字与字的关系,是谋篇的艺术,它的魅力在于可以随心所欲。另外,草书的线条可大可小,宽窄可以变化,在这个线条的变化当中,同时可以看到空间的变化。
Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #48
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,“时时只见龙蛇走,左盘右蹙旭惊电。”

                                                             -------唐·李白《草书歌行》

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #49
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狂草是一种高尚的艺术,存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就。

Re:东方白大草狂草书法的十五种表现形式之大草楹联谈 #50
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东方白老师的狂草纵情奔放,气势开张,酣畅淋漓,而其章法布局打破了纵横有列的格局,于参差错落,开合锁结,过接映带,揖让环抱中流露出一种强烈而震撼人心的韵律和节奏。
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